美濃源氏フォーラム

美濃源氏フォーラムの案内

１９９１年（平成３年）瑞浪ＪＣ理事長の時に瑞浪市の七夕まつりの中で「美濃源氏フォーラム」を企画開催。
翌年より、「みずなみ美濃源氏七夕まつり」と名称変更することができ、現在まで続いています。

美濃源氏フォーラムは以後毎年開催し、特に現在まで「美濃源氏土岐氏研究講座」や
「土岐氏累代歴史講座」「美濃中世歴史回廊」「美濃人物列伝」などを継続開催し、
会場も岐阜県東濃瑞浪会場・揖斐大野講座・岐阜長良講座、
そして東京六本木講座において歴史講座を中心に行っています。

また、この間には平成６年に「美濃源氏土岐氏サミット」を全国２８８５軒の土岐さんに案内を発送し、
約１３０家族１８０名の土岐さんが集まりました。
翌年には、関東地域の方々で「土岐一族の集い」が始まり、現在まで続いています。

また平成１２年には「第２回美濃源氏土岐氏サミット」を開催し、一族である
「多治見さん」「小里（尾里）さん」「猿子さん」「下石（おろし）さん」「妻木さん」などに呼びかけ行ないました。

土岐一族は、源氏が美濃に土着してから土岐郡を占有したことにより「土岐」を名字としたわけで、
その後室町時代約２２０年間に亘り美濃守護として活躍しましたが、
戦国時代下克上の嵐の中で斎藤道三に美濃から放逐され、全国に一族は拡がっています。

中でも、「明智光秀」は逆臣として言われてきましたが、その評価を見直すための活動も行っています。

土岐氏の特徴としてあげられる「婆娑羅（バサラ）大名」を提案してきましたが、今では瑞浪市において
　　「よさこいソーラン踊り」の系統を引く「バサラ瑞浪」として全国に名前が売れるようになりました。

その他、後醍醐天皇が鎌倉幕府北条執権を倒すためにクーデターを考えますが、
その際の当事者に土岐頼兼や多治見国長がおり、
下相談の場として「無礼講」を行った、と言われています。
広辞苑にも載っている「無礼講」を土岐氏の発祥地から情報発信しています。

尚、岐阜県を含めた東海地方は日本の歴史の登場する武士達を多く出しているので
「武家文化の地」として展開しています。

因みに、京都は「貴族公家文化」で大阪は「商人文化」、江戸東京は「町人文化」と言いますので、
東海は「武家文化」です。
理由は、土岐一族→斎藤道三→織田信長→明智光秀→森蘭丸→竹中半兵衛→豊臣秀吉→
古田織部→徳川家康、等の人物を聞けば頷けることと思います。
武士が約800年間に渡り政治・経済・文化等々社会を築き上げましたが、
その中心人物達の古里が「東海地域の武家文化」です。

夢は、司馬遼太郎の「国盗り物語」を超える作家により、
金字塔となる歴史小説「土岐鷹の夢」の発刊に関わり、大河ドラマの放映となることです。
室町幕府最後の美濃守護土岐頼芸の眼を通した、先祖土岐氏の回想と室町の終焉下克上と、
そして信長や光秀が舞台から降りると同時に消え去っていった、鷹が時代を見続けていた、
そんな戦国ストーリーです。

司馬遼太郎は「国盗り物語」の中で、斎藤道三は一代で美濃を奪ったと書いていますが、
書かれて以後の研究から親子二代説が確定されました。

また、「岐阜」の「岐」の字は土岐氏の「岐」を禅僧達が意識して使い始めたことが、
確定される寸前となっています。我々の主張が受け入れられる時が近づいています。
又、明智光秀も土岐一族としての「本能寺の変」のかかわり方が、
清和源氏としての使命も大きな位置づけとなってきました。

土岐氏の絵画の技術が優れており、特に「鷹」の絵にずば抜けていたので、
美術の世界では「土岐鷹」として特別視されています。
特に、土岐頼芸も最たる画家でもありました。美濃を斎藤道三から放逐されてからも、
尾張や越前にまた上総や常陸まで逃れており、最後は武田に身を寄せており、
武田の東濃攻めにおいては美濃国主に返り咲く夢を持っていたかもしれません。
親子の争い、兄弟の争い、家臣との争い、
そういった時代に合わない不器用な文化人であったかもしれません。

そんな「土岐鷹の夢」プロジェクトを一緒に実現させましょう。